KelebihanZikir Ya Latiff. Zikir Ya Latiff khasiat yang menjadi rahsia Allah. kalau nak bongkarkan rahsia ni, kenalah amalkan.. Antaranya: Berkesan membentuk peribadi anak-anak dan menangani kerenah anak untuk mengurangkan masalah kedegilan dan panas baran anak dan juga supaya anak mudah menerima pelajaran apa yang diajar oleh gurunya . ZikirPada Tahap Nafs (Diri/Jiwa) fZikir Yang sudah tahap Nafs adalah Dzikir Maut, maka dia akan BerJihad mengorbankan Nafs (Ke-aku-an) nya, Membunuh Nafs (Ke-aku- an) nya, Mematikan Nafs (diri) sebelum Mati. Metode Zikir pada tahap ini, kita Harus Menahan Nafas, Menahan Panca Inderawi kita. Metode Zikir ini, adalah Metode Mati Sebelum Mati 5 Baca dzikir dibawah ini 313x, " Yaa huu sirullah, Yaa dzatullah, Yaa sifatullah, Yaa wujudullah (hajat kita), Yaa rahmatullah". Lanjutkan Dengan do'a hajat kita.. (tarik ruhaniah nafsu korban dan hadirkan jadi visualiasikan korban menjadi benar-benar nyata dihadapan kita, setelah beres dzikir peluklah energy eter yang telah WiridAl-Latif sendiri memang telah diakui oleh banyak ulama. Selain untuk menghilangkan kesulitan dan malapetaka, wirid ini juga sangat dianjurkan ketika seseorang sedang dalam kondisi sulit atau banyak bencana. Insya Allah, atas Izin Allah, niscaya semua kesulitan dan beban hidup akan diangkat oleh-Nya. Aamiin. Sebenarnya banyak bacaan dzikir yang disukai Allah SWT. Berikut lima di antara dzikir yang paling disukai Allah, sebagaimana dilansir dari Mawdoo3: Pertama, berdzikir dengan lafal, "Laa Ilaaha Illallahu Wahdahu La Syarikalah Lahul Mulku Walahul Hamdu Wa Huwa Alaa Kulli Syaiin Qadir," sebanyak seratus kali dalam sehari. sRYk2. Lucu banget, ini dia khasiat zikir ya Allah yang nggak pernah terpikirkan sebelumnya. Ternyata, sebab asma ya Allah ini juga mempunyai manfaat lho, yaitu Menenangkan Hati dan Pikiran Wah kalau ini pasti wajib banget diaplikasikan bagi yang suka merasa cemas atau khawatir. Cukup zikir Ya Allah, sudah bisa menenangkan hati dan pikiran. Enak banget kan? Menjaga Fokus dan Konsentrasi Saat bakal ujian atau presentasi penting, zikir Ya Allah bisa membantu lo untuk fokus dan konsentrasi lebih baik. Tinggal lakukan zikir dengan khusyuk, and you’re good to go! Menenangkan Hati saat Bermusuhan Kalau lagi berantem sama saudara atau teman, zikir Ya Allah bisa membantu menenangkan hati lo. Coba deh ingat-ingat lagi sebelum berantem, lalu mulailah berzikir. Feel the difference! Menenangkan Hati saat Sakit Saat lagi sakit dan kesakitan, jangan lupa berzikir Ya Allah ya. Dengan begitu, hati akan lebih tenang dan fokus pada kesembuhan. Semoga segera sembuh ya! Menyelamatkan dari Bahaya Ketika berada di jalan raya atau sedang melakukan aktivitas berbahaya lainnya, zikir Ya Allah bisa membantu menyelamatkan lo dari bahaya. Cukup berzikir dengan khusyuk dan berserah diri, Allah akan melindungi lo. Menambah Ketajaman Otak Zikir Ya Allah juga bisa membantu menambah ketajaman otak, loh. Gimana caranya? Saat berzikir, coba deh bayangkan kaligrafi asma’ Allah yang indah dan luar biasa. Itu akan membantu otak lo untuk merespon rangsangan lebih cepat dan akurat. Menjaga Kesehatan dan Kebugaran Sudah tahu kalau zikir Ya Allah juga bisa membantu menjaga kesehatan dan kebugaran fisik lo? Khusyuk saat berzikir akan membantu menenangkan syaraf lo, sehingga stres dan kecemasan berkurang. Hal ini tentu saja berdampak positif bagi kesehatan lo. Nah, itulah sejumlah manfaat zikir Ya Allah yang nggak pernah terpikirkan sebelumnya. Mulailah rajin berzikir, dan rasakan sendiri manfaatnya. Temukan tulisan lainnya tentang Khasiat Bonjours chers frères et sœursAujourd’hui nous allons vous donner quelques zikrs avec les noms Al Yayyou et Al vous faites le zikr de ya hayyou ya hayyoum pendant un certain temps, vous allez avoir la lumière divine au visage et les gens aimeront votre affaire incha zikr le plus est 174 fois. D'ailleurs le Prophète Mohammed PSL faisait chaque jour son zikr avec ce chiffre. Il demande d’être constant avec ce zikr pour résoudre tous vos problème. - 114 fois ya hayyou ya hayyoum chaque matin , vous allez avoir une indépendance financière incha 3276 fois ya hayyou ya hayyoum en une nuit pour résoudre très rapidement un problème ou un besoin. NB Si vous voulez avoir le document sur les zikrs des 99 noms de Dieu, cliquez ici - Bazıları Allah Allah Hu Hu diye zikir etmenin manasız ve zararlı olduğunu iddia ediyor ve kardeşlerimin beynini bulandırıyor. - Güya, zikir Allah ı anma değil de beyin sporu gibiymiş; yanlış yapılan zikir beyin frekanslarını açıyormuş cinlerle iletişime geçiyormuş, o cin insana musallat oluyormuş gibi zırvalar. - Ayrıca şu iddialarda bulunuyorlar - Allah… Allah… hu… hu… veya … Hayy … Hayy … diyerek zikrin meşruluğuna dair, Kuran’ın ve Sünnetin tertemiz sayfalarında bir delil bulunmamaktadır. Bu lafızlarla zikretmek konusunda Ayet ve Hadis de yoktur. Bununla beraber, Allah resulü Allah’ı en çok zikreden ve bu konuda da ümmetine numune olan bir kimse olmasına rağmen, ondan da bu tip ifadelerle Allah’ı zikrettiğine dair bir delil mevcut değildir. Ve yine, Kur’an ve Sünnet çizgisinde yetişen ve bu iki kaynağı en iyi şekilde bilen sahabe ve onlara ittiba eden tabiin hayatında da böyle bir zikir yapıldığına dair delil bulunmamaktadır. Halbuki onlar, dini en iyi şekilde bilen, onu hakkıyla uygulayan ve yine ona en iyi şekilde davet edenlerdi. - Değerli Müslümanlar ! bununla beraber yine bilinmesi gereken hususlardan birisi de ; Allah… Allah… hu… hu… veya … Hayy … Hayy… diyerek zikretmek Arap dili açısından da anlam ifade etmez. Çünkü Arapçada müfid cümle - yani anlamlı cümle - ancak elhamdulillah, suphanallah, Allah’u ekber gibi lafızlardır. - Araplar Allah… Allah… hu… hu … Hayy … Hayy diyerek Allah’ı zikretmezler. Neden? … Çünkü bu ifadeler bir anlam ifade etmezler. Bu kelimelerle yapılan zikir Allah’ı övmediği gibi, Kur’an ve Sünnette de böyle bir tarif yoktur. Bu nedenle, Müslümanların farkında olmadan veya anlamını kavramadan, hu, hu derken, veya hay hay derken daha sonra şeytanın süslemesi ve saptırmasıyla he he veya hav hav gibi ifadeler ağızlarından çıkmaya başlıyor. Değerli kardeşimiz, “Karanlığa sövmek yerine mum yakmak en iyi çözüm olduğunu” bilenlerdeniz. Bu açıdan başkalarının ortaya koyduğu karanlıkları mum yakarak / Kur’an ve hadislerle aydınlatarak izale etmeyi daha uygun görmekteyiz. Zaten “müspet hareket” bizim nurani, Bediane bir düsturumuzdur. O halde şunu söyleyebiliriz ki; Allah’ı zikretmek hem ayet hem hadislerle sabittir. Ve bunların hiçbirinde Allah’ın bir isminin tek başına zikredilmeyeceğine dair bir emir yoktur. - “Müfid /faydalı cümle” konusuna gelince; “Allah, Hay, Hu” kelimelerinin tek başına zikredildiği zaman, bunları zımnen faydalı bir cümle haline getiren hazfedilmiş unsurları vardır. Bu tür kısaltmaların Arap edebiyatında yaygın kullanımı vardır. Buna göre, “Allah, Hay” denildiği zaman, bunun aslı “Ya Allah! Ya Hay!” şeklinde nida edatının hazfıyla yapılan bir münacattır. Bu “nida” sitilindeki münacatın diğer kısmı da münacatın şeklinden anlaşılır. Buna göre, kişi, “Allah!” dediği zaman, “Allah’ım! Ben sana iman ediyorum -seni tanıyorum-seni seviyorum-affını diliyorum-lütuflarını istiyorum…” şeklinde bir münacatta bulunuyor. Zeki, akıllı, şuurlu, anlayışlı kimseler için “Leb deyince hemen leblebi’ anlar.” denilir. Demek ki Sonsuz ilim sahibi olan Allah’a yapılan münacatlarda “leb” demek yeterlidir. Rabbimiz bizim içimizden geçirdiğimizi, niyetlerimizi, açığa vurduğumuzu da gizli tuttuğumuzu da çok iyi bilir. Zikri teşvik eden ayet ve hadislerden bazıları şöyledir “Onlar takva sahipleri öyle kimseler ki çirkin bir iş yaptıklarında veya kendi nefislerine zulmettiklerinde, peşinden hemen Allah'ı zikrederler / anarlar, günahlarının affedilmesini dilerler…” Al-i İmran, 3/135 “ Onlar takva sahipleri ayaktayken de otururken de yatarken de Allah'ı zikrderler / anarlar ve göklerin ve yerin yaratılışını tefekkür ederler...” Al-i İmran, 3/191 mealindeki ayetlerde, Allah’ı zikretmek, takvanın önemli bir unsuru olduğuna işret edilmiştir. Zikir kelimesinin “hatırlamak, anmak” manasında olması, bilinen “lisani zikre” aykırı değildir. Dille seslendirmek kalben yapılan anmayı daha da güçlendirir. İbadetlerde niyetin dillendirilmesinin önemi de bundan kaynaklanmaktadır. “Onlar o hidayete erenler, iman eden ve kalpleri Allah'ı zikretmekle / anmakla huzura kavuşan kimselerdir. Bilin ki kalpler ancak Allah'ı zikretmekle huzur bulur.” Rad, 13/28 Dil kalbe eşlik ettiğinde zikrin / anmanın / hatırlamanın kalitesi daha da artar... “Ey İman edenler! Allah’ı çok zikredin.” Ahzab, 33/41 mealindeki ayette “Allah”ı çok zikredin denilmiştir. Zikretmek, anmak hatırlamak demektir. Bu zikir, kalp ile akıl-fikir ile davranış biçimiyle kendini gösterdiği gibi, dil ile de yapılır. Namazda okunan ayet ve zikirlerin hem kalp hem lisan ile okunması emredilmiştir. Demek ki, “Allah’ın zikri” yapılırken kalp ile dilin birbirine eşlik etmesi önemlidir. - İlginçtir, bütün Mushaf’ta Allah lafz-ı celalinin en çok “Allah’ı çok zikredin.” ayetinin yer aldığı sayfada on altı defa zikredilmiştir. Bu da “Allah” isminin tek başına zikredilmesinin de önemli olduğuna -tevafuk penceresinden- verilen bir derstir. Zira Kur’an’da tesadüf yoktur. Her şey sonsuz ilim çerçevesindedir. - Hz. Peygamber asm “Amellerinizin en hayırlısı, Rabbiniz katında en makbul, derecelerinizi en fazla yükselten, sizin için altın ve gümüş infak etmekten daha hayırlı, boyunlarını vurduğunuz ve onların da boyunlarınız vurduğu bir savaş alanında düşmanlarınızla karşılaşmaktan daha hayırlısını size haber vereyim mi?” diye sordu; orada bulunanlar “Evet.” dediler. O da “Allah’ı zikretmek.” diye buyurdu. İbn Mace, h. no 3790 Bediüzzaman Hazretlerinin aşağıdaki ifadelerinden, onun da ehl-i tarikin “Allah, Allah” diye zikretmelerinde dinen bir sakınca görmediğini anlayabiliriz “Tarîkatın dinî ve uhrevî ve ruhanî çok mühim ve ulvî neticelerinden sarf-ı nazar, yalnız âlem-i İslâm içindeki kudsî bir rabıta olan uhuvvetin inkişafına ve inbisatına en birinci, tesirli ve hararetli vasıta tarîkatlar olduğu gibi; âlem-i küfrün ve siyaset-i Hristiyaniyenin, nur-u İslâmiyeti söndürmek için müdhiş hücumlarına karşı dahi, üç mühim ve sarsılmaz kal'a-i İslâmiyeden bir kal'asıdır." "Merkez-i Hilafet olan İstanbul'u beş yüz elli sene bütün âlem-i Hristiyaniyenin karşısında muhafaza ettiren, İstanbul'da beş yüz yerde fışkıran envâr-ı tevhid ve o merkez-i İslâmiyedeki ehl-i imanın mühim bir nokta-i istinadı, o büyük câmilerin arkalarındaki tekyelerde "Allah Allah!" diyenlerin kuvvet-i imaniyeleri ve marifet-i İlahiyeden gelen bir muhabbet-i ruhanî ile cûş u huruşlarıdır.” bk. Mektubat, s. 445-446 Selam ve dua ile...Sorularla İslamiyet - Arti dan Khasiat Zikir Ya Dzal Jalali Wal Ikram, Kalimat Asmaul Husna Baik Dibaca Setelah Sholat. Kalimat Ya Dzal Jalali Wal Ikram adalah sala satu dari 99 nama indah Allah, lafaz Asmaul Husna. Ya Dzal atau Dzul Jalali Wal Ikram artinya ذُو الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ Artinya Allah Pemilik Kebesaran dan Kemuliaan Dia sempurna dalam Dzat, sifat, dan perbuatan-Nya serta selalu memberikan nikmat kepada hamba-Nya. Khasiat dari banyak Mengucapkan 'Ya Dzaljalali Wal Ikram', dikutip dari Al-Qarni, Aidh. 2004. La Tahzan. Nabi shallallahu'alaihi wa sallam pernah memerintahkan untuk sering mengucapkan "Ya dzaljalali wal ikram." Dalam sebuah riwayat sahih, Rasulullah bersabda, "Perbanyaklah mengucap, 'Ya dzaljalali wal ikram'." Artinya daga selalu doa ini dan sering-seringlah mengucapkannya. Sebagian ulama menyatakan bahwa "Ya dzaljalali wal ikram" termasuk nama Allah yang teragung dalam Al-Ismul a'zham. Allah berfirman dalam QS. Al-Anfal ayat 9 yang artinya"Ingatlah ketika kita memohon pertolongan kepada Rabb-mu, lalu diperkenankan-Nya bagimu." Ada lima manfaat dan khasiat dalam mengamalkan dan mengucapkan "Ya dzaljalali wal ikram". 1. Pola hidup menjadi sederhanaMereka yang sering mengucapkan "Ya dzaljalali wal ikram" akan menghadapi segala permasalahan hidup dengan sewajarnya, tidak berlebihan dan tidak terlalu berfirman dalam QS. Al-A'la ayat 8 yang artinya"Dan, kami akan memberi kamu taufik kepada jalan yang mudah." Terdapat satu zikir yang bagus untuk dibaca dan dijadikan amalan dalam membina sebuah perhubungan yang erat dan penuh kasih sayang khususnya melibatkan hubungan rumah tangga suami isteri, dan anak-anak. Artikel pada kali ini kami akan berkongsi kepada anda semua mengenai zikir Ya Latif yang boleh menjadi zikir harian diamalkan setiap masa. Makna Ya Latif dalam Asmaul Husna Perkataan Ya Latif berasal dari kata asal “lathafa” yang terdiri daripada cantuman beberapa huruf seperti Laam, thaa’ dan faa. Pengertian dari maksud “Ya Latif” adalah Yang Maha Lembut. Sifat lemah lembut Allah boleh kita lihat dan rasai sebagai makhluk Nya di dunia ini. Misalnya seperti rezeki yang diberikan oleh Allah. Allah memberikan rezeki kepada setiap hamba Nya melebihi keperluan mereka sendiri, tetapi tidak membebani mereka dengan beban berat yang tidak mampu dipikul. يَالَطِيْفُ يَالَطِيْفُ اَللّٰهُ لَطِيْفٌۢ بِعِبَادِهٖ يَرْزُقُ مَنْ يَّشَاۤءُ وَهُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ Ya Latif Ya Latif. Allahu latifu bi ibadihi yaqzuqu maiya shaa’ wahuswas sami’ ul alim Maksudnya “Allah Maha Lembut tadbirNya serta melimpah-limpah kebaikan dan belas kasihanNya kepada hamba-hambaNya; Ia memberi rezeki kepada sesiapa yang dikehendakiNya menurut peraturan yang telah ditetapkan, dan Dia lah Yang Maha Kuat, lagi Maha Kuasa. Dan Dia Maha Mendengar lagi Mengetahui.” Zikir Ya Latif dalam audio Hukum mengamalkan zikir dari Asmaul Husna Pendapat dari para ulama muktabar, mereka tidak menolak untuk seseorang yang ingin mendekatkan diri kepada Allah dengan menyeru kepada nama-nama Allah dengan tambahan Ya yang bermakna wahai pada perkataan sebelumnya. Hal ini disandarkan menerusi firman Allah SWT dalam Surah Al-A’raf, ayat 180 yang berbunyi وَللَّهِ ٱلأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ فَٱدْعُوهُ بِهَا “Dan kepunyaan Allah Nama-Nama yang indah maka serulah Dia dengan Nama-Nama tersebut.” Dalam mentafsirkan ayat di atas, Imam al-Qurtubi mengetengahkan hadis yang menjadi asbab al-nuzul kepadanya iaitu قال مقاتل وغيره من المفسرين نزلت الآية في رجل من المسلمين ، كان يقول في صلاته يا رحمن يا رحيم . فقال رجل من مشركي مكة أليس يزعم محمد وأصحابه أنهم يعبدون ربا واحدا ، فما بال هذا يدعو ربين اثنين ؟ فأنزل الله سبحانه وتعالى ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها Imam Muqatil dan ahli tafsir yang lain berkata Ayat ini diturunkan tentang seorang Muslim, yang biasa berkata dalam doanya “Ya Rahman Ya Rahim. Maka seorang lelaki dari kaum musyrikin Mekah mengejeknya Bukankah Muhammad dan para sahabatnya mendakwa bahawa mereka menyembah tuhan yang satu, maka bagaimana pula dengan orang ini yang memanggil dua tuhan Rahman dan Rahim?” Kemudian Allah Taala mewahyukan “Allah mempunyai Nama-Nama yang paling indah, maka berserulah kepada Nya dengan nama-nama tersebut.” Lalu Imam al-Qurtubi menafsirkan kalimah “serulah Dia dengan Nama-Nama Nya”, dan didalamnya beliau ada menyebut mengenai kalimah Ya Latif, beliau berkata قوله تعالى فادعوه بها أي اطلبوا منه بأسمائه ; فيطلب بكل اسم ما يليق به ، تقول يا رحيم ارحمني ، يا حكيم احكم لي ، يا رازق ارزقني ، يا هاد اهدني ، يا فتاح افتح لي ، يا تواب تب علي ; هكذا . فإن دعوت باسم عام قلت يا مالك ارحمني ، يا عزيز احكم لي ، يا لطيف ارزقني . وإن دعوت بالأعم الأعظم فقلت يا ألله ; فهو متضمن لكل اسم . ولا تقول يا رزاق اهدني ; إلا أن تريد يا رزاق ارزقني الخير . قال ابن العربي وهكذا ، رتب دعاءك تكن من المخلصين Adapun firman Allah “Maka serulah Dia dengan Nama-Nama Nya” bermaksud mohonlah kepada Nya dengan Nama-Nama Nya; Maka seseorang itu meminta kepada Allah dengan setiap nama yang sesuai dengan permintaannya seperti berkata Ya Rahim, kasihanilah aku, Ya Hakim, putuskanlah untukku, Ya Razzaq, berikanlah rezeki kepadaku, Ya Hadi, bimbinglah aku, Ya Fattah, bukakanlah untukku, Ya Tawwab, bertaubatlah kepadaku; dengan demikian. Jika seseorang ingin menyeru dengan Nama Allah secara rawak, maka bolehlah berkata Ya Malik, kasihanilah aku, wahai Ya Aziz, putuskanlah untukku, Ya Latif, berikanlah rezeki kepadaku. Dan jika saya menyeru kepada yang terbesar dari semuanya, dan berkata Ya Tuhan; Ia termasuk setiap nama. Dan janganlah kamu berkata Wahai Razzaq, bimbinglah aku; Kecuali anda mahu, wahai Razak, berikan saya kebaikan. Imam Ibn al-Arabi al-Maliki berkata Maka susunlah doamu agar kamu jadi orang yang ikhlas. Daripada kenyataan Imam al-Qurtubi di atas dapat diketahui bahawa ucapan Ya Latif adalah selari dengan makna al-Qur’an bahkan ia dianjurkan. Manakala kenyataan Imam Ibnu al-Arabi al-Ma’afiri al-Maliki menunjukkan bahawa menyusun doa permintaan kepada Allah dengan menyeru Nama-Nama Allah adalah sesuatu yang tidak bertentangan dengan ikhlas bahkan ia lebih memudahkan untuk menggapai ikhlas. Khasiat pada zikir Ya Latif Kelebihan dari zikir Ya Latif ini sering dikaitkan dengan zikir penyeri wajah dan melembutkan hati seseorang. Ia banyak diamalkan oleh para isteri atau suami yang mahu meningkatkan kasih sayang antara satu sama lain. Hati orang yang kita tujukan zikir ini kepadanya itu akan mulai lentur apabila kerapa diamalkan dan juga dapat meredakan ketegangan dalam hubungan suami isteri. Khasiat lain yang boleh kita perolehi juga termasuklah seperti Membentuk peribadi anak-anak dan menangani kerenah anak bagi mengelak sikap panas baran dan masalah kedegilan. Meredakan sifat marah, melembutkan hati musuh, mengelak penceraian. Kemurahan rezeki. Penawar kepada penyakit atas izin Allah. Bagus diamalkan ketika sedang menghadapi ujian dalam kehidupan. Diharapkan semoga anda yang membaca artikel mengenai zikir Ya Latif ini mendapatkan informasi dan ilmu pengetahuan yang bermanfaat untuk dijadikan panduan bersama. Sumber Al-Kafi 170 Hukum Berzikir Dalam Hati. Mufti Wilayah Persekutuan Arti Ya Latif, Cara Meneladani, dan Keutamaan dari Mengamalkannya. Kumparan Keutamaan Membaca Zikir Ya Latif dan Tata Caranya. Hidayatuna

khasiat zikir ya hu